Дорогие читатели!

Калужская областная специальная библиотека для слепых им. Н. Островского в рамках работы Центра православного чтения предлагает к прочтению письмо-обращение большого друга спецбиблиотеки протоиерея Александра Борисова Шмемана, настоятеля храма святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана в Шубино (г. Москва).

В первый месяц весны начинается очень важное время церковного года – время Великого поста – времени сердечного сокрушения и очищения души. Вот об этом несколько слов протоиерея Александра Борисова Шмемана:

"Великий пост предшествует самому большому, самому радостному из всех христианских праздников – празднику Пасхи. "Постное время светло начнем… очистим душу, очистим плоть" – поет Церковь. Тут совсем не пессимизм, не мрачное мироотрицание, – нет! Тут радостное сознание, что очищение возможно, что каждому из нас дано восстановить в себе образ неизреченной славы Божией. Великий пост – это, в сущности, не что иное, как обращенный к каждому из нас призыв встретиться с собой, углубиться в себя, вглядеться в свою душу и совесть. Великий пост – это та тишина, которой мы начисто лишены в современном мире. Тишина не физическая, а духовная. Тишина не как отсутствие звуков, а как присутствие в нас и среди нас другого измерения жизни. В одной церковной молитве пост называется временем "светлой печали". То есть печали о подлинной жизни, подлинном мире, время возврата, подъема, очищения. Луч солнца, падающий в темноту и преображающий ее. И когда в Прощеное воскресенье раздается впервые в церкви молитва Ефрема Сирина – "Господи и Владыка живота моего…", – то входит в душу светлая печаль и одновременно радость о духовной правде и красоте мира, к которой можно вернуться, в которую можно снова войти. Эта короткая молитва выражает весь смысл Великого поста и всего, к чему он призывает".

Первая неделя Великого поста, которая начинается в понедельник 27 февраля, имеет важную особенность: с понедельника по четверг вечером (в нашем храме в 18 ч.) читается Покаянный великий канон – сочинение святителя Андрея Критского, жившего в конце седьмого века по Р.Х. По своему содержанию канон – сокровенная беседа автора с собственной душой. По форме – античная ритмическая проза. Он изобилует примерами из Ветхого и Нового Заветов, имеющими целью показать не только губительные последствия греховного состояния, но и бесконечное милосердие Божие, хотя и к падшему, но Его любимому творению.

Этот канон также читается на утрене четверга 5-й седмицы поста, т.е. накануне, в среду 29-го марта в 18 ч. На этом же богослужении читается житие преп. Марии Египетской.

Далее желание моего сердца поделиться с вами выдержками из проповедей о. Александра Меня, произнесенными в разные годы в период Великого поста (из книги "Восстань спящий" Москва. 2007 г.).

"Первое воскресенье Великого поста (5-е марта) именуется "Неделей торжества Православия", торжества веры Христовой. И не случайно в этот день мы читаем слова евангелиста о том, как сомневался один из будущих учеников в Господе, а другой сказал ему: "Пойди и посмотри". Тот пошел и увидел Спасителя. Как он это пережил евангелист не говорит, но он сразу все понял, увидел своими глазами, а главное, почувствовал сердцем, что перед ним Сама живая Истина.

Эти слова "пойди и посмотри" относятся и к Церкви Христовой, к явлению Христа на земле. Посмотрите на Господа нашего, на Его красоту и любовь к людям, на Его жертвенную любовь, на Его Крест и страдание, на его учение, на Его Дух, Который с нами. Пойди и посмотри на святость Евангелия, на непревзойденную Его силу, которая побеждала все – сколько бы не гнали Церковь, сколько бы не уничтожали Ее – сотни лет, она всегда выходила из гроба, как Сам Христос вышел из гроба, победив смерть.

 Поэтому и говорит Церковь: не смотри, человек, на грехи наши, а посмотри на нашего Господа, посмотри на великих святых, которые побеждали пытки, мучения, изгнания и унижения, которые свидетельствовали о Боге своей любовью к людям, своим служением людям, своей близостью к Богу – вот они все, вот в них, святых и есть торжество Церкви по всему миру, всегда и везде. Но более всего учит нас пример Самого Спасителя, поэтому апостольское чтение завершается великими словами: "с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса" (Евр.12, 2).

"Второе воскресенье Великого поста (12 марта) Церковь посвящает памяти святителя Григория Паламы, покровителя христианских молчальников и молитвенников. Они старались сохранять тишину в сердце, скрываясь в далеких обителях на горе Афон, отрезанные от всего мира морем и скалами. Почему же именно этого святого, покровителя молчальников мы прославляем в дни Великого поста? Потому что именно в это время нам важно узнать и напомнить себе о молчании и безмолвии.

Какова наша жизнь? Она проходит в бесконечном шуме и суете. Многие из нас, оказавшись на мгновение в тишине, чувствуют себя неловко и неспокойно: мы уже отвыкли от тишины и вместе не можем спокойно помолчать. А сколько лишних слов!

Голос Божий звучит всегда в тишине. Кто хочет узнать волю Божию, ищите тишины. Кто хочет собрать свои мысли и чувства, ищите тишины, потому что наши мысли и чувства разбегаются, не подчиняются нам. Мы живем всегда в рассеянности, но истинная духовная жизнь происходит только в собранности, внутреннем уединении. Надо собрать свои мысли и чувства в тихий очаг в глубине сердца, чтобы там наступило молчание, в котором Бог произносит Свое слово, обращенное к тебе.

Вот почему сегодня Церковь призывает нас бороться с пустословием, празднословием, напрасной болтовней, употреблением дара языка во зло себе. "Положи, Господи хранение устам моим, и дверь ограждения уст моих", – говорит нам Священное Писание (Пс.140,3). Вот мы об этом молимся, мы просим Господа, чтобы мы получили дар Божий – молчание в тишине Его благословения".

Третья неделя Великого поста – неделя Крестопоклонная (19-го марта). В проповеди этого дня о. Александр Мень напоминает об удивительном событии во время исхода Израиля из египетского рабства. После перехода через море народ шел через безводную и грозную пустыню, которая многим показалась куда страшней, чем рабство. Люди погибают без воды и нет ни источника, ни капли влаги, а путь до Святой горы еще далек. И вдруг маленький кустик, а возле него источник. Люди бросаются пить, но вода оказывается горько-соленой. И тогда пророк Моисей по Божьему наставлению погружает в воду ветку одного дерева, и вода постепенно становится пригодной для питья. И о. Александр продолжает:

"Это оживотворение источника, который был ядовит, напоминает нам о другом дереве, которое водружено посреди нашей жизни, – Древе Крестном. Древо Крестное меняет горечь жизни на чистую, прохладную, живую воду спасения, идущего от Господа. Недаром Он сказал – вы сегодня слышали в Евангелии, – что некоторые из слушающих Его, уже вскоре увидят Царство Божие, пришедшее в силе. Царствие Божие приходит через Крест Христов, через Его бесконечную, обнимающую всех нас любовь. Царствие Божие есть мир, свет и спасение Христово.

Но можно находиться рядом с этим источником и не пить из него, можно находиться рядом с ним – и вода жизни все равно будет горькой, если мы будем жить по-прежнему: в себялюбии, суетности, гордыне, осуждении друг друга. Если же мы хотим, чтобы вода спасения коснулась нашего сердца и оживила его, мы должны стараться твердо отринуть и осуждение, и превозношение, и ненависть, и злобу, и клевету – все, что отравляет нашу жизнь. И тогда мы увидим Царство Божие, пришедшее в силе, не где-нибудь, не после смерти, а уже здесь, в этой жизни (ибо "Царствие Божие внутрь вас есть" [Лк. 17:20-21]). Тогда всё будет говорить, свидетельствовать о Нем, Господе нашем.

И утром, найдя хотя бы одну минуту среди обычных повседневных дел и встав перед Его ликом, ты почувствуешь, как Он на тебя взирает с любовью и призывает тебя к труду. Благословение Божие будет с тобой в твоем труде каждую минуту жизни".

"Четвертое воскресенье Великого поста (26 марта) посвящено памяти преподобного Иоанна Лествичника, которого так назвали потому, что он оставил нам учение о духовной лестнице, соединяющей небо и землю. Он жил в Синайской пустыне у горы Божией в маленьком монастыре и проводил свои дни в молитве, труде, думах о всем мире, о судьбах людей, страждущих от зла, которое царит в мире. Часто по утрам, еще до восхода солнца, он выходил помолиться, смотрел на Синайскую гору и видел темные вершины, повитые мраком.

В это время некоторые благочестивые паломники в одиночку или группами начинают восхождение ввысь, чтобы помолиться там, где Господь являлся пророку Моисею. И идут вереницы, идут по скользким, по трудным тропинкам, поднимаются по крутизне, боясь взглянуть вниз, но идут вверх, к этим вершинам, которые освещаются солнцем. И вот тогда преподобный Иоанн жизнь нашу человеческую сравнил с этой горой, по которой поднимаются паломники, и понял, что необходимо постоянное восхождение, а кто не идет вверх, тот будет вынужден блуждать внизу и останется навсегда в плену тьмы и неверия.

Да, дорогие мои, наша жизнь есть путь, и кто не хочет идти, кто думает, что можно быть христианином и топтаться на месте, тот обманывает и себя, и Бога. Пройдет десять, двадцать, шестьдесят лет; если ничего для Господа не сделал, если ни в чем не продвинулся, значит, впустую прошли эти годы. Другие поднимались, другие уходили вверх, а этот человек ходил в темноте и в сени смертной.

Нам так страшно подумать об этом, потому что наверху ждет Господь, а внизу тьма… Тьма греха, лености, косности, нерадения. Больше того, эта гора восхождения, эта лестница – небесная, особенная! Когда поднимаешься по простой лестнице, можешь остановиться и стоять, а там иначе. Если остановишься, поедешь вниз, назад – на ней нельзя останавливаться. Только вперед! Только стучаться к Богу! Только просить помощи на этом пути! А путь этот трудный: с одной стороны – пропасть уныния, с другой стороны – угрожают обвалы искушений, с третьей стороны – трещины испытаний и скорбей. Но есть и помощники, есть и проводники, есть и указатели на этой дороге.

Главный наш указатель – Священное Писание. Открываем его, и там для нас все начертано: как подниматься к Богу, в Его Царство. Есть и указатели на этой дороге, подобные стрелкам, которые указывают: здесь путь к свету, а здесь путь к погибели. Итак, мы все прекрасно знаем, и все нам дано.

И, наконец, есть проводники. Что это за проводники? Наши защитники, наши заступники, друзья, наши старшие братья – это святые, преподобные учителя. Их жизнь для нас – назидание и наставление, они всегда живы и молятся за нас, и каждого из нас ангел Господень опекает. Каждый из нас имеет своего святого покровителя и своего ангела-хранителя. Помните о них, обращайтесь к ним, знайте, что они не бросят вас посреди дороги, и тогда они смогут помочь вам.

Будем же торопиться собирать сокровища в сердце своем сейчас. Будем сейчас подниматься по этим ступенькам. По ступенькам молитвы, добра и воздержания; и тогда все помощники окружат нас, тогда заговорят все указатели. Тогда Сам Господь, Который наверху, на сияющей вершине ждет нас, протянет нам Свою руку и укрепит нас на нашем трудном пути".

Желаю всем нам с решимостью войти в это важное время Великого поста, наметить себе посильную для себя меру самоограничения и воздержания не только в пище, но и в развлечениях, в пользовании телевизором и интернетом, чтобы время поста стало для нас еще одной ступенькой нашего приближения к Господу, нашего возрастания в вере надежде и любви.

Храни вас Бог! Всегда ваш, протоиерей Александр Борисов.

24.02.2023.